La mayoría de las
ciudades del este de los EEUU están siendo golpeadas por la mega tormenta
invernal Janus. Es la segunda tormenta que ha sorprendido en esta temporada por
la intensidad dramática con que cayó el termómetro. Es una verdadera tormenta letal que tiene muy
ocupados los albergues para evitar fatalidades. Por segunda vez, los records de
temperaturas bajas se están escribiendo en la mayaría de las ciudades
afectadas. Espero que todo salga bien en este nuevo tsunami ártico.
Me intriga mucho
el nombre de la tormenta: JANUS. (Janus en inglés). Por cierto, de aquí viene
el nombre del mes, JANUARY, o ENERO en español (JANUS en latín). Los nombres de
las cosas tienen significados interesantes. ¿Por qué no examinamos este nombre
tan peculiar?
HISTORIA DE JANUS
En la antigua
religión romana y el mito, Jano (en latín Janus ) es el dios de los comienzos y transiciones , ] de allí también de portones, o puertas ,
pasajes, las terminaciones y el tiempo. Es
generalmente representado como que tiene dos caras , ya que mira hacia el futuro y hacia el pasado . Los
romanos denominaron el mes de enero ( Januarius ) en su honor.
Janus
presidió el principio y el final del
conflicto, y por lo tanto, la guerra y la paz. Las
puertas de su templo estaban abiertas en tiempo de guerra , y se cerraron con
motivo de la paz . Como
un dios de las transiciones, que tenía funciones propias sobre nacimientos,
viajes y el intercambios, y en su asociación con Portunus , un dios similar que controla puertas de enlace, que supervisaba
viajes, comercio y el transporte marítimo .
Janus
no tenía flamen o sacerdote especializado ( sacerdos ) asignado a él, pero
el rey de los Sagrados Ritos ( sacrorum rex ) a sí mismo lleva a cabo sus
ceremonias. Janus
tenía una presencia ubicua en las ceremonias religiosas durante todo el año, y
se invocaba ritualmente al comienzo de cada una, independientemente de la
deidad principal honrada en cualquier ocasión especial.
Los
antiguos griegos no tenían equivalente a Janus
, quien los romanos reclamaron como distintivo propio. Los
eruditos modernos, sin embargo, se han identificado figuras análogas en los
panteones del Medio Oriente. Su nombre en griego es ' Ιανός ( Janos
.)
Dios de cambio y
el tiempo
Jano
simboliza con frecuencia el cambio y las transiciones, como el progreso
de futuro al pasado , de un estado a otro, de una visión a otra, y el
crecimiento de los jóvenes a la edad adulta. Representó
a tiempo, porque pudo ver en el pasado con una cara y en el futuro con la otra.
Por lo tanto, Jano era adorado en los inicios de los tiempos de cosecha y
siembra , así como en los matrimonios , defunciones y otros orígenes . Representó
a la tierra entre la barbarie y la civilización , el espacio rural y urbano ,
la juventud y la edad adulta . Al
tener competencia sobre los comienzos Janus tenía una asociación intrínseca con
presagios y auspicios .
Posición en el
panteón
Leonhard
Schmitz sugiere que era probablemente el dios más importante del panteón romano
arcaico . Él
fue invocada a menudo junto con Iuppiter (Júpiter ) .
Teoría
peculiaridad estructural
En
una de sus obras G. Dumézil ha postulado la existencia de una diferencia
estructural de nivel entre los dioses indoeuropeos de inicio y final y los
otros dioses que caen en una estructura tripartita , lo que refleja la más
antigua organización de la sociedad . Así
que en las religiones es decir, no es un dios introductor ( como védica Vayu y
romano Jano ) y un dios de la final , una diosa cuidadora y un genio de fuego (
como védica Saraswati y Agni , Avestic Armaiti , Anâitâ y romana Vesta ) que
muestran una especie de
la solidaridad mutua : el concepto de "el dios del fin" se define en
relación a la referencia humana , es decir, la situación actual del hombre en
el universo , y no a las terminaciones como las transiciones , que están bajo
la jurisdicción de los dioses de principio a causa de la naturaleza ambivalente del
concepto. Así,
el dios del principio no es estructuralmente reducible a un dios soberano, ni
la diosa de poner fin a cualquiera de las tres categorías en la cual las diosas
se distribuyen. Hay
sin embargo un mayor grado de imprecisión en relación con la función y el papel
de las diosas, que pudo haber formado una estructura preexistente, lo que
permite la absorción de las diosas locales Mediterrenean madre, la crianza y
protectresses.
Como
consecuencia, la posición de los dioses del principio no sería el tema de un
proceso diacrónico de degradación sufrido por un dios supremo uránico, sino más
bien una característica estructural propio de su teología. La
caída de los dioses primordiales uránicos en la condición de otiosus deus es un
fenómeno bien conocido en la historia de las religiones. Mircea
Eliade dio una evaluación positiva de las opiniones de Dumézil y de los
resultados de la investigación comparativa de las religiones indoeuropeas
alcanzados en Tarpeya . [ 43 ] a pesar de que él mismo , en muchas de sus obras
observó y analizó el fenómeno de la caída de las deidades uránicos en numerosas
sociedades de interés
etnológico . [ 44 ] la figura del dios inicial IE ( Vayu , Vayu , Mainyu , Janus
) puede abrir el sacrificio ( Vayu y Janus ) , presidirá el inicio del viaje
del alma después de la muerte ( Vayu iraní) , " de
pie en la apertura del drama de la historia moral del mundo " ( la de
Zoroastro Mainyus ) . Ellos
pueden tener una connotación moral doble, tal vez debido a la alternancia
cósmico de la luz y la oscuridad, como es evidente en el caso del zoroastrismo .
Templos
Numa
construyó las Gémino Janus (también Janus Bifrons , Jano Quirino o Portae Belli
) , un pasaje ritual se abrió en tiempos de guerra , y cerró de nuevo cuando
descansaban armas romanas. Se formó un recinto amurallado con puertas en cada
extremo , situado entre el
antiguo Foro Romano y el de Julio César , que había sido consagrada por el
propio Numa Pompilio . Acerca
de la ubicación exacta y el aspecto del templo ha habido mucho debate entre los
estudiosos . En tiempos de guerra se abrieron
las puertas de la Janus, y se llevaron a cabo sus sacrificios interiores y
vaticinia , para pronosticar el resultado de las acciones militares. Las
puertas se cerraron sólo en tiempos de paz , un evento extremadamente raro la
función de la Janus Gémino se suponía que era una especie de buen augurio. En
tiempo de paz se dijo para cerrar las guerras dentro o para mantener la paz en
el interior . En tiempos de guerra, se dice que es abierto para permitir el
regreso de las personas en el servicio.
Un
templo de Jano se dice que ha sido consagrado por el cónsul Cayo Duilio en 260
a C después de la batalla de Milas en el Foro Holitorio . Contenía
una estatua del dios con la mano derecha muestra el número 300 y el izquierdo
el número 65 , i . e . la
duración en días del año solar , y doce altares , uno para cada mes.
Espero que quien
sea que nombró a esta tormenta invernal “Janus” no tenga en mente otra cosa. Por su puesto, no deberia haber ninguna vincualción con el evento de Davos, Suiza que comienza la otra semana y mucho menos con los juegos Olímpicos de Invierno en Sochi. Como diría un americano " Nah"... La
historia despierta muchas intrigas y a veces tiende a repetirse.
Por cierto, y sin querer, acabo de
contar la historia de por qué se celebra el Nuevo Año. Me parece que no es una
fiesta que debería estar en el “Menú de fiestas” de alguien que le teme al Dios, mas bien es el tipo de fiesta de alguien que cree en la historia.
Bueno, ya llegó
la hora de tomarse un chocolate caliente o una buena sopa de pollo.
