Janus – La Tormenta Invernal

La mayoría de las ciudades del este de los EEUU están siendo golpeadas por la mega tormenta invernal Janus. Es la segunda tormenta que ha sorprendido en esta temporada por la intensidad dramática con que cayó el termómetro.  Es una verdadera tormenta letal que tiene muy ocupados los albergues para evitar fatalidades. Por segunda vez, los records de temperaturas bajas se están escribiendo en la mayaría de las ciudades afectadas. Espero que todo salga bien en este nuevo tsunami ártico.

Me intriga mucho el nombre de la tormenta: JANUS. (Janus en inglés). Por cierto, de aquí viene el nombre del mes, JANUARY, o ENERO en español (JANUS en latín). Los nombres de las cosas tienen significados interesantes. ¿Por qué no examinamos este nombre tan peculiar?

HISTORIA DE JANUS

En la antigua religión romana y el mito, Jano (en latín Janus ) es el dios de los comienzos y transiciones ,  ] de allí también de portones, o puertas , pasajes, las terminaciones y el tiempo. Es generalmente representado como que tiene dos caras , ya que mira hacia el futuro y hacia el pasado . Los romanos denominaron el mes de enero ( Januarius ) en su honor.

Janus presidió el principio y el final del conflicto, y por lo tanto, la guerra y la paz. Las puertas de su templo estaban abiertas en tiempo de guerra , y se cerraron con motivo de la paz . Como un dios de las transiciones, que tenía funciones propias sobre nacimientos, viajes y el intercambios, y en su asociación con Portunus , un dios similar que controla puertas de enlace, que supervisaba viajes, comercio y el transporte marítimo .

Janus no tenía flamen o sacerdote especializado ( sacerdos ) asignado a él, pero el rey de los Sagrados Ritos ( sacrorum rex ) a sí mismo lleva a cabo sus ceremonias. Janus tenía una presencia ubicua en las ceremonias religiosas durante todo el año, y se invocaba ritualmente al comienzo de cada una, independientemente de la deidad principal honrada en cualquier ocasión especial.
Los antiguos griegos no tenían equivalente a Janus , quien los romanos reclamaron como distintivo propio. Los eruditos modernos, sin embargo, se han identificado figuras análogas en los panteones del Medio Oriente. Su nombre en griego es ' Ιανός ( Janos .)

Dios de cambio y el tiempo

Jano simboliza con frecuencia el cambio y las transiciones, como el progreso de futuro al pasado , de un estado a otro, de una visión a otra, y el crecimiento de los jóvenes a la edad adulta. Representó a tiempo, porque pudo ver en el pasado con una cara y en el futuro con la otra. Por lo tanto, Jano era adorado en los inicios de los tiempos de cosecha y siembra , así como en los matrimonios , defunciones y otros orígenes . Representó a la tierra entre la barbarie y la civilización , el espacio rural y urbano , la juventud y la edad adulta . Al tener competencia sobre los comienzos Janus tenía una asociación intrínseca con presagios y auspicios .

Posición en el panteón

Leonhard Schmitz sugiere que era probablemente el dios más importante del panteón romano arcaico . Él fue invocada a menudo junto con Iuppiter (Júpiter ) .

Teoría peculiaridad estructural

En una de sus obras G. Dumézil ha postulado la existencia de una diferencia estructural de nivel entre los dioses indoeuropeos de inicio y final y los otros dioses que caen en una estructura tripartita , lo que refleja la más antigua organización de la sociedad . Así que en las religiones es decir, no es un dios introductor ( como védica Vayu y romano Jano ) y un dios de la final , una diosa cuidadora y un genio de fuego ( como védica Saraswati y Agni , Avestic Armaiti , Anâitâ y romana Vesta ) que muestran una especie de la solidaridad mutua : el concepto de "el dios del fin" se define en relación a la referencia humana , es decir, la situación actual del hombre en el universo , y no a las terminaciones como las transiciones , que están bajo la jurisdicción de los dioses de principio a causa de la naturaleza ambivalente del concepto. Así, el dios del principio no es estructuralmente reducible a un dios soberano, ni la diosa de poner fin a cualquiera de las tres categorías en la cual las diosas se distribuyen. Hay sin embargo un mayor grado de imprecisión en relación con la función y el papel de las diosas, que pudo haber formado una estructura preexistente, lo que permite la absorción de las diosas locales Mediterrenean madre, la crianza y protectresses.

Como consecuencia, la posición de los dioses del principio no sería el tema de un proceso diacrónico de degradación sufrido por un dios supremo uránico, sino más bien una característica estructural propio de su teología. La caída de los dioses primordiales uránicos en la condición de otiosus deus es un fenómeno bien conocido en la historia de las religiones. Mircea Eliade dio una evaluación positiva de las opiniones de Dumézil y de los resultados de la investigación comparativa de las religiones indoeuropeas alcanzados en Tarpeya . [ 43 ] a pesar de que él mismo , en muchas de sus obras observó y analizó el fenómeno de la caída de las deidades uránicos en numerosas sociedades de interés etnológico . [ 44 ] la figura del dios inicial IE ( Vayu , Vayu , Mainyu , Janus ) puede abrir el sacrificio ( Vayu y Janus ) , presidirá el inicio del viaje del alma después de la muerte ( Vayu iraní) , " de pie en la apertura del drama de la historia moral del mundo " ( la de Zoroastro Mainyus ) . Ellos pueden tener una connotación moral doble, tal vez debido a la alternancia cósmico de la luz y la oscuridad, como es evidente en el caso del zoroastrismo .

Templos

Numa construyó las Gémino Janus (también Janus Bifrons , Jano Quirino o Portae Belli ) , un pasaje ritual se abrió en tiempos de guerra , y cerró de nuevo cuando descansaban armas romanas. Se formó un recinto amurallado con puertas en cada extremo , situado entre el antiguo Foro Romano y el de Julio César , que había sido consagrada por el propio Numa Pompilio . Acerca de la ubicación exacta y el aspecto del templo ha habido mucho debate entre los estudiosos . En tiempos de guerra se abrieron las puertas de la Janus, y se llevaron a cabo sus sacrificios interiores y vaticinia , para pronosticar el resultado de las acciones militares. Las puertas se cerraron sólo en tiempos de paz , un evento extremadamente raro la función de la Janus Gémino se suponía que era una especie de buen augurio. En tiempo de paz se dijo para cerrar las guerras dentro o para mantener la paz en el interior . En tiempos de guerra, se dice que es abierto para permitir el regreso de las personas en el servicio.

Un templo de Jano se dice que ha sido consagrado por el cónsul Cayo Duilio en 260 a C después de la batalla de Milas en el Foro Holitorio . Contenía una estatua del dios con la mano derecha muestra el número 300 y el izquierdo el número 65 , i . e . la duración en días del año solar , y doce altares , uno para cada mes.

Espero que quien sea que nombró a esta tormenta invernal “Janus” no tenga en mente otra cosa. Por su puesto, no deberia haber ninguna vincualción con el evento de Davos, Suiza que comienza la otra semana  y mucho menos con los juegos Olímpicos de Invierno en Sochi.  Como diría un americano " Nah"... La historia despierta muchas intrigas  y a veces tiende a repetirse. 

Por cierto, y sin querer, acabo de contar la historia de por qué se celebra el Nuevo Año. Me parece que no es una fiesta que debería estar en el “Menú de fiestas” de alguien que le teme al Dios, mas bien es el tipo de fiesta de alguien que cree en la historia.

Bueno, ya llegó la hora de tomarse un chocolate caliente o una buena sopa de pollo.